Продолжим беседу на эту тему, обращаясь, по традиции, к цитатам из диссертации  кандидата архитектурных наук Чэнь Сянжуя «Традиционный китайский "Личный сад"».

«Сад отражает и формирует мысль, заложенную ее создателем, - пишет автор научной работы, - рождает ответный отклик в душах посетителей и провоцирует их на размышление и духовное развитие, что и является, в конечном итоге, главной функцией китайского искусства создания сада».

Мы уже говорили, что китайская философия, неразрывно связанная с размышлениями и духовным развитием индивидуума, проходит красной нитью в деле создания парков и садов. Мы не призываем участников нашей встречи немедленно бросить все дела и приступить к изучению трудов Конфуция, Чжу Си, Дун Чжуншу и других философов Поднебесной. Но каждый, кто собирается обустроить сад в китайском стиле, должен знать, что, практически, любая его «деталь» так или иначе перекликается с учениями китайских философов и несет в себе семантическую составляющую.

Поговорим об архитектуре сада… «Главными архитектурными элементами китайского традиционного сада, - сказано в вышеупомянутом источнике, - являются павильон, галерея, дом, мезонин. Все они сочетаются между собой, составляя единую композицию, образующую особый стиль китайского искусственного сада».

Если площадь загородного участка не позволяет разместить на нем все перечисленные постройки, то в этом нет ничего страшного. Главное, чтобы при создании сада в китайском стиле был сохранен принцип (принципы) организации пространства территории, как это делается в Китае.

Далее мы приведем цитату, в которой автор диссертации говорит о таких принципах.

Итак… «1)   Соединение постройки с естественным пейзажем.

Любое архитектурное сооружение подчиняется строгим законам геометрии, в то время как природа существует в самых вольных и причудливых формах. Перед каждым создателем ландшафта стоит сложная задача совместить оба этих начала: естественное и искусственное и создать гармоничное единство. Для ее решения используются следующие методы:

• Постройки  возводятся   небольших   размеров,   их   немного и располагаются они свободно вокруг центрального элемента пейзажа - пруда. Пейзаж открытый, свободный, широкий».Учитывая то, что далеко не все приусадебные участки в нашей стране имеют большие площади, количество построек можно сократить до минимума. То есть, на территории могут располагаться (помимо жилого дома) беседка и хозяйственный блок. Желательно, чтобы архитектура этих строений отражала китайский стиль (хотя бы «штрихами»).
 
• «Китайский пейзаж, в отличие от европейского, по мере возможности, избегает длинных прямых линий, строгих геометрических форм, руководствуясь соображением, что они вступают в противоречие с естественными очертаниями. Решалась эта задача с помощью использования наклонных поверхностей, исключения из пейзажа прямых углов и ровных мощеных площадок и улиц. Горизонтальные линии задаются лишь поверхностью водоема».Это говорит о том, что сад в китайском стиле не будет гармонировать с привнесенными в пейзаж элементами дворцового стиля. Из прошлых бесед мы помним, что сады, окружающие постройки в дворцовом стиле, отличаются строгостью линий, чего нет в садах Поднебесной. Поэтому, принимая решение о создании китайского сада, хозяева участка должны учитывать данный факт, что, возможно, заставит их «пойти на какие-либо жертвы» в пользу восточного пейзажа.
• «Асимметричная сбалансированность планировки китайского сада отличается от строгой симметрии европейского. Равновесие китайского пейзажа достигается более тонкими приемами, чем элементарная симметрия. Он избегает общепринятых правил традиционной симметричной архитектоники и стремится достичь гармонии с природными элементами пейзажа.
• Искусственные горы, камни, лес и водопад вводятся во двор и даже внутрь здания. Внутреннее пространство и внешнее объединяются, создавая ощущение единства с природой. При этом горы сложены уступами, почти ступенями, или колоннами, что создает плавный переход от природных элементов пейзажа к архитектурным. Этот метод очень широко используется в южном традиционном саде».Сказанное в цитате еще раз доказывает, что стили, присущие Европе и «адаптировавшиеся» в России (не без появления в них самобытный русских черт), создадут некую дисгармонию с восточным стилем. Но что делать, если хозяева дома хотят видеть в своем жилище элементы, предположим, барокко и при этом иметь китайский сад? Есть ли выход? Сразу скажем, что выход есть, но о нем мы поговорим чуть позже. Сейчас же мы продолжим цитировать научный труд Чэнь Сянжуя…
• «Постройка проектируется с учетом всех особенностей рельефа местности и природных элементов пейзажа в соответствии с тонким чувством гармонии, прекрасно развитым у настоящего мастера искусства создания китайского сада.2) Искусное взаиморасположение и размещение создаваемых пейзажей.
• Неотъемлемая черта китайского традиционного личного сада, — собственный стиль позволяющий достичь огромного разнообразия пейзажей и расширения пространства. Обычно есть основной пейзаж, формирующий главную тему сада, и второстепенные, помогающие ее раскрыть. Так, например, в саду Чжочжаньюань один из водных пейзажей подчеркивает широту пространства, другой — его глубину… Главными пейзажами других садов являются причудливые искусственные горы, например — сад Шизилинь, или лес из огромных вековых деревьев, или искусно высаженные… цветочные клумбы и газоны. Значение пейзажа зависит не от размеров занимаемой им площади, а только от своеобразия и глубины воздействия на посетителя».

В цитате прозвучал ответ на вопрос, который мучает многих обладателей небольших участков загородной земли. Да, площадь – это не главное, и собравшиеся на нашу встречу смогли еще раз убедиться в том, что даже на небольшом участке можно создать китайский сад.

В следующий раз мы продолжим разговор об архитектуре и пейзаже личного сада в китайском стиле.

Алексей Каверау

В статье использованы фотографии сайтов: sob, stat20.privet, kadinlarkulubu, kolyan, topic